八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處 “成大事業(yè)、大學(xué)問”，是指追求真理，而非世俗的學(xué)問和事業(yè)。

人的追求有若干階段，最初當(dāng)然是追求衣食的溫飽，然后要有家庭的溫暖，要有朋友的友情，要追求名譽(yù)，要追求一個社會上的歸屬。但是，一個價值體現(xiàn)就是完成你自己，就是你實(shí)現(xiàn)了自己。當(dāng)你真正找到了自我實(shí)現(xiàn)的目的，你就會覺得那些低下的追求都是不重要的.不是別人告訴你不重要，而是你到了那個境界以后，自然就覺得那些事情不重要了。

    王國維說，有高智慧的人，真正的價值不存在于現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)的得失，而是存于真理，不存于主觀，而存于客觀。他門所努力的，就是追求宇宙的真理、人生的意義和價值，為此寧可犧牲自己一生現(xiàn)實(shí)的幸福。王國維所說的“成大事業(yè)、大學(xué)問”，并不是我門所說的世俗的、庸俗的學(xué)問和事業(yè).一境:昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。追求

大事業(yè)、大學(xué)問要經(jīng)過三種境界。一種境界是晏殊的兩句詞:“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路。“他說的是什么呢？善讀詩的人，不是只看外表文字，不是只看外表上所寫的景物和感情。真正會讀詩的人，要讀出詩歌里真正給你呈現(xiàn)出的一個境界、一種意境。晏殊這首詞是為了成大事業(yè)、大學(xué)問而寫的嗎？不是的，他寫的閨中思婦。中國的小詞寫的常常是女性感情，而女性在傳統(tǒng)社會中注定是思婦的命運(yùn)。所以他說，“明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。“女子一夜相思一夜懷念，一夜沒能成眠。

    等到第二天早晨了，她脊卜高樓，登上高樓是為了望遠(yuǎn)，望遠(yuǎn)是為了期待，期待她所盼望的那個人從遠(yuǎn)方的地平線上出現(xiàn).昨晚秋風(fēng)刮得很大，樹上的黃葉都被吹落了，本來窗前一樹茂密的樹葉，看不到那么遠(yuǎn)，可是“昨夜西風(fēng)凋碧樹”，女子現(xiàn)在登上到高樓，就能一直望盡天涯路.這本來是寫一個思婦登樓望遠(yuǎn)懷人，但是王國維是善于書賣詞的人，就從里面讀出一種境界來.這里邊有什么境界?我們每天耳之所聞，目之所見，目迷乎五光十色，耳亂乎五音六律，我們的耳目都被那些繁雜的、奢華的、眩惑的、迷惘的聲光色彩所引誘了，所以你追求世俗之所尚，與世俗同流合污了。

    一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項目公司。

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