八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎教育之中,引導孩子自覺正心修身, 培養孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。

說話太容易的時代，閉嘴是門學問

   不爭，是老子中的烏托邦，他要人們無知無欲，老死不相往來。這是老子理想化的一面，因為他身處亂世，深知人性之惡。“不爭”在《道德經》里出現頻繁，偶爾也做“不凈”，這或許代表老子對人們最表淺的要求，即語言上的不爭執、不爭辯。論語也常見類似的句子，如《里仁》:“君子欲吶于言而敏于行”。《學而》:君子“敏于事而慎于言。”不管是圣人懷旱君子，管好自己的嘴是基本修養，巧言令色的人向來為孔子所不

齒，最重要的是—君子是要說真話的人，而真話往往不好聽，所以更要慎言。這個時代，謠言是流傳最快的，炒作是最受關注的，饅罵、討伐、煽情……或許甸個時代都是如此，只是在說話尤其容易的當下，閉嘴是門學問。

不爭，是因為對萬物心懷悲憫

    老子最偉大的地方，在于他的宇宙觀，即“道”。他看君、看民、看圣人、看大盜、看雞、看犬，從宇宙的角度看，因而更深刻、準確。不爭，是因為世間萬物，息息相關.萬物相互關聯，構成一個和諧整體。泰山上的一顆石頭，跟長白山上的一#N淞樹是息息相關的，一損俱損，一榮俱榮。每一個生命都以其他一切生命為背景，同時也與其他生命同體共悲。一般書生之見、市儈之見，巧、詭辯二走馬觀花的人，覺得他消極、悲觀、厭世;實用主義者，來學習如何職有人說，《道德經》是老子寫給后世的情書。但延續兩干多年，老子依然最是孤獨的人。

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