八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)教育之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

   在宏觀經(jīng)濟形勢所主導(dǎo)下，市場對玉雕藝人和玉雕工作室的沖擊最為直接，面對這樣的行情，那么玉雕市場該如何做才能脫離困境呢？

一、調(diào)整產(chǎn)品架構(gòu)

   玉雕產(chǎn)品基本上可以分為中、高、低三個層次，分別對應(yīng)不同的消費者，宏觀經(jīng)濟最主要的影響便是高端消費人群，因此對于一些器皿類、大擺件類的消費者頗多影響，由于玉石材料本身的稀有和珍貴，高端玉雕作品價格依然居高不下。考慮到市場行情，多家玉雕工作室也開始將作品向中低檔飾品和日常消費品傾斜。

二、私人訂制，多做原創(chuàng)

   玉雕作品很大程度上受制于傳統(tǒng)文化，題材和內(nèi)容相對比較固化，每家店鋪的作品都會有似曾相識的感覺，讓人產(chǎn)生審美疲勞，已不能吸引更多的消費者的注目。

所以，從工作室、玉雕師的角度，更需要求新求變，即使是傳統(tǒng)題材也可以在表現(xiàn)形式和制作工藝上尋求變化。如果只是一味地延續(xù)復(fù)制原有的作品風(fēng)格，其作品只能逐漸淪為量產(chǎn)化的工藝品，其藝術(shù)附加值會大大降低，玉雕作品的價值也將會更大程度地取決于玉料的價值。

   玉雕作品的原創(chuàng)性及就是追求藝術(shù)創(chuàng)作上的不斷新生。 同時也可推出私人訂制，私人訂制服務(wù)的出現(xiàn)釋放了當(dāng)代玉雕正不斷走向個性化的信號。

三、創(chuàng)作與時俱進

   在玉雕制作的五千多年歷史中，玉器從王權(quán)貴族的神壇走進尋常百姓家。當(dāng)代玉雕在承襲古老優(yōu)秀技藝的基礎(chǔ)上，海納百川，兼收并蓄，將繪畫、雕塑、書法、石刻等各種藝術(shù)形式為我所用，進入了自由創(chuàng)作的藝術(shù)時代。

   顯而易見，玉雕作為一種古老的藝術(shù)門類，只有在創(chuàng)作中更多融入時代精神，在設(shè)計中更多運用時尚元素，在工藝上更多應(yīng)用新科技成果。在意境傳達上更多重視個性滿足和情感需要，才能煥發(fā)青春活力，創(chuàng)作出更多有創(chuàng)意的玉雕作品，滿足更多人的更多需求，也讓更多的人了解玉文化，推動玉雕藝術(shù)的自我完善、自我更新、自我發(fā)展。

四、誠信經(jīng)營、品牌建設(shè)

   誠信是人立身處世的基礎(chǔ)！人無信不立，在玉石這個行業(yè)，違背了誠信，就是會被行業(yè)拋棄。因此誠信經(jīng)營是立身之本。

   一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實體文產(chǎn)項目公司。

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