八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎教育之中,引導孩子自覺正心修身, 培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。

   漢字，見證的是一段古老漫長的文明，它以其浩瀚廣博書寫著華夏歷史，以其獨有的魅力影響看世界。世界考古學界將文字作為人類進入文明社會的重要標準之一。世界大多數(shù)古文字都湮沒于歷史，甚至曾被人們遺忘了十幾個世紀，而東方的漢字卻伴隨歷史的風云激蕩，一脈相承。

   中國文字的魅力正在于它的表象，更在于它的內(nèi)涵，每個字都是有其深邃的通乎于天地宇宙的真意。

   倉頡，原姓侯岡，名顏，號史皇氏，傳說中他有四只眼睛，生下來就上通天文，下知地理。人有四只眼睛在現(xiàn)代的醫(yī)學上稱為雙瞳孔，又稱為重瞳，這種情況屬于瞳孔發(fā)生了粘連畸變，從o形變成Co形，在中國的古代，這種重瞳的人都被視為是圣人的象征。

   侯岡頡的家族大有來頭，祖先是從炎帝神農(nóng)氏部落聯(lián)盟分離出來的史皇氏大酋長侯岡頡，曾在漢代陽武縣東南的開封夷門一帶建都稱帝。直到公元前4528年，侯岡頡五世帝執(zhí)政時期才被軒轅氏大酋長姬邦卉擊敗，只好除去帝號，率侯岡氏族誠服地歸順了軒轅氏大酋長姬邦卉。

   侯岡頡跟隨黃帝南征北戰(zhàn)，靠著自己滿腹才華，很快就當上了黃帝的左史官，和右史官沮涌一起給黃帝干活，史官的職責就是記錄部落里的大事情，沒筆沒紙不打緊，關鍵的是沒字。記錄的方法還是以“結(jié)繩記事”為主，侯岡顏和沮涌每天忙看給繩子打結(jié)，起的比雞早，吃的比豬差，干的比驢多。即便如此，工作的失誤還是免不了。

   有一次，他看到了動物的蹄印形狀不一樣。于是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎!從這以后，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創(chuàng)造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。

   可是象形文字越造越多，往哪里寫呢?寫在石尖上草不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把侯岡頡難住了。一天，有個人在河邊捉住一只大龜，前來請侯岡頡給它造字。侯岡顏把龜細看了一遍，發(fā)現(xiàn)龜背上有排列整齊的方格子，便照龜?shù)南笮危炝藗€“龜”字。然后又把字刻在龜背上的方格子里，龜由于背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河里去了。三年以后，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉顏，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯。于是侯岡顏就把龜殼都取下來，把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子里。

   一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習者賓子及其團隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實體文產(chǎn)項目公司。

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