八方井教化學(xué)堂,將元碼思維教化引入基礎(chǔ)之中,引導(dǎo)孩子自覺正心修身,培養(yǎng)孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創(chuàng)造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習(xí)慣、學(xué)習(xí)方式而特設(shè)置的思維訓(xùn)練，關(guān)注青少年及親子關(guān)系的思維教化。

  如果說綏德石雕讓人們領(lǐng)略到榆林男子漢豪氣沖天的性格，那么榆林剪紙則讓人們領(lǐng)略到榆林女人桃花般燦爛的內(nèi)心世界。

  剪紙在榆林是一種很普遍的群眾藝術(shù)，那些年過半百的老大娘和純樸俊秀的姑娘，常常借助一把小小的剪刀或刻刀，彎曲自然、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活地在紙上鏤空剪刻成花樣，裝點(diǎn)著自己的生活。新春之際，當(dāng)你走進(jìn)榆林的村落院戶，看到遠(yuǎn)處的土丘，眼前灰色的窯洞，似乎覺得這里的顏色太單調(diào)了些。但是，你再看看窗戶上，那色彩紛呈的窗花和各色圖案，那迎風(fēng)飄動的門箋，那碗櫥、糧囤、畜欄等處寓意吉祥的各色紙花，你定會由衷發(fā)出贊嘆，仿佛感受到了濃郁的生活氣息。是的，剪紙就是這樣一種扎根民眾之間，與人民生活緊密關(guān)聯(lián)，為千家萬戶增色添喜的一種民間藝術(shù)形式。在舊時的農(nóng)村里，人們常常把剪紙技藝高低作為品評媳婦靈巧或笨拙的標(biāo)志，農(nóng)村婦女自然成了剪紙工藝的民俗傳承人。

剪紙是榆林民俗活動的重要一項，而榆林豐富的民俗事象，則為剪紙?zhí)峁┝俗杂神Y騁的創(chuàng)作的廣闊天地。榆林剪紙與本地風(fēng)俗習(xí)慣密切結(jié)合，蘊(yùn)含著民族精神和民族心理的基本素質(zhì)，是榆林民族傳統(tǒng)文化的有機(jī)組成部分。舉凡歲時節(jié)令、居住、服飾、誕生成年、婚葬、壽筵，都在剪紙中得到了反映。以歲時節(jié)令為例。正月初一家家掛春幡、貼窗花，一派喜慶氣氛。正月十五鬧花燈，燈上要貼剪紙，更加絢麗引人。三月清明，祭品上要擺放剪紙，表達(dá)懷祖之情。

榆林剪紙內(nèi)容豐富，題材廣泛，有人物、花鳥、魚蟲、獸類、圖案花紋、自然風(fēng)貌、戲曲故事、神話傳說等，手法上大膽取舍，變形夸張，既纖細(xì)秀美，剜空透亮，又粗獷大方，渾厚古樸，被譽(yù)為黃土魂。幾千年的黃土文化孕育了這一獨(dú)特的藝術(shù)形式，雅俗共賞，歷來受到中外有識之士的偏愛，有很高的收藏價值。

  榆林剪紙藝術(shù)遍及榆林市各地，剪紙能手?jǐn)?shù)以千計，受到國內(nèi)外的普遍關(guān)注。佳縣的的郭佩珍，靠一把剪刀成為著名的剪紙藝術(shù)家，被譽(yù)為“黃土地上的畢加索”。榆林的曹宏霞，敢于創(chuàng)新，她將傳統(tǒng)窗花創(chuàng)編成巨幅軸花，提升了陜北剪紙的藝術(shù)品位，作品遠(yuǎn)赴加拿大、美國、英國、意大利、日本等國和地區(qū)，成為海外友人珍愛的藝術(shù)品。她剪出的《水滸人物》獲首屆中國國際民間藝術(shù)博覽銀獎。長12.1米，寬1.2米的《九邊重鎮(zhèn)老榆林》已申報吉尼斯世界大全。

榆林的剪紙是榆林人的驕傲，如今，它正代表著榆林人民的智慧與靈性走向全世界。

  一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊發(fā)起，其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項目公司。

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