八方井教化學堂,將元碼思維教化引入基礎之中,引導孩子自覺正心修身,培養孩子的貴族精神。八方井多維教化青少年班是以人倫思維、元碼思維、創造性思維為核心，個性化針對青少年的成長困擾、行為習慣、學習方式而特設置的思維訓練，關注青少年及親子關系的思維教化。

  北京皮影戲以“耍”為主，在紙帳下通過活動表現劇中情節。手法靈敏的能使皮人動作逼真，但唱腔白口也十分講究。北京皮影不論在集市還是在大廳、廣場、庭院以至普通室內，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。

  北京皮影是中國的一門古老傳統藝術，老北京人都叫它“驢皮影”。千百年來，這門古老的藝術伴隨著祖祖輩輩的先人們，度過了許多歡樂的時光。皮影不僅屬于傀儡藝術，還是一種地道的工藝品。它是用驢、馬、騾皮，經過選料、雕刻、上色、縫綴、涂漆等幾道工序做成的。北京皮影制作考究，工藝精湛，表演起來生趣盎然，活靈活現。

  北京皮影的歷史發展

  皮影戲從有文字記載到現在，已經有1000多年的歷史了，相傳明代即有，明武宗正德戊辰三年(1508年)北京曾舉辦百戲大會，皮影戲參加了演出。自明中葉從蘭州和華亭先傳入河北涿州、后再傳到京西、北郊農村，然后入城并形成東、西城兩派。清代北京皮影已很普及，除深受農民、市民歡迎外，還進入到宮廷。康熙時，禮親王府設有八位食五品俸祿的官員專管影戲。嘉慶時，逢年過節等喜慶日子還傳皮影班進宅表演。當時的北京影戲班白天演木偶，夜晚則于堂會唱影戲，有不少京劇演員也參加影戲班演出。

  北京皮影的制作工藝與藝術特征

  制作皮影人的民間傳統工藝方法，整個過程要經過制皮、描樣、雕鏤、著色、熨平、上油、訂綴等幾個細致復雜的過程，其中雕鏤是最重要的過程。先刻頭帽后刻臉，再刻眉眼鼻子尖，服裝發須一身全，最后整裝把身安，刻成以后再上色，整個制作就算完。刻成以后，在皮影人的四肢關節等處用線訂綴起來，連上鐵桿，再用一皮條包圍在上身的脖領處作為安裝影人頭的插口，在脖領前訂上一根鐵絲作為支撐影人的主桿，在兩手端處用線各拴一根鐵絲為耍桿，插上影人頭后，一件完整的皮影人即告完成。

  北京皮影以線刻見長，自清中葉后，在造型上借鑒京劇，出現了生、旦、凈、丑、末的臉譜。正是藝術家們一代代人的努力，才使得皮影藝術不斷的繁衍、發展。當皮影演員可不容易，除了唱、念，還得會操作影人，影人的動作、神態最能看出演員的功夫。這一招一式，看上去得像那么回事。雖說皮影戲這功夫在手上，可心里和眼里的功夫可不是三兩天能夠練出來的。

  北京皮影聲腔吸收了昆曲、京劇、曲藝等北京地方劇、曲種的聲腔、曲調，一段唱段中巧妙地融進多種聲腔曲調，形成了北京皮影特有的聲腔藝術特點。過去，表演皮影由藝人在幕后一邊操縱皮影一邊演唱，并配以音樂。一個戲班六七個人和一箱皮影就能演三四十場戲，演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉十分便捷。演皮影戲的設備非常輕便，所以戲班流動演出的優勢很強。

  北京皮影藝術給北京文化與文藝舞臺增添了古色古香的品味，它深受北京人，特別是老人和小朋友的喜愛。北京皮影繼承了西派皮影藝術的特色，善演神話、武打和寓言劇，久演不衰的保留劇目有幾十出，都以唱腔委婉、表演細膩而著稱。事實上，北京皮影不僅受到中國人的喜愛，外國朋友也很著迷，甚至很多精美的皮影人被國外博物館收藏。多少年來，古老的皮影藝術都煥發著青春的活力，豐富著人們的文化生活，把人們帶入一個完美的藝術世界中。

  一祠八堂教化產業由字道元碼系統研習者賓子及其團隊發起，其遍布全國的部落公司為字道文化產業營運載體，以字道元碼思維為核心，以人才孵化和項目孵化為支柱，致力于構建一個可持續發展的幸福生態空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司，2017年將在全國布局160個部落公司，以及布局40個創新實體文產項目公司。

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