一祠八堂是全球以研究人類古文字為基礎的文化創新企業。一祠八堂以具有優勢的行業統合力和文創產業的引爆力，衍生出高端藝術品市場、高端酒店、高端餐飲文化等價值千億的產業。一祠八堂以振興傳統文化為己任，將伴隨著一帶一路國家戰略的步伐，為振興中華做出卓越的貢獻。

    我國是世界三大玉作中心之一。在舊石器時代末期，隨著人類審美意識在符合層面上的凝聚，史前藝術已開始沉積、建構和萌生。原始藝術品的出現，是人類在當時文化教育中創造、使用的物質媒介。

    由于殷人尚玉，商代玉器匯聚西部之玉材和東部琢玉的技術而蔚為大觀。在殷墟婦好墓中隨葬玉器多達755件，可見商代貴族尚玉之風之一斑。西周初繼承了商代之遺風，仍以動物類玉飾為主流，中期以后形成了自己的特征。

    隨著各區域文化的交匯和融I!，玉器制作和工藝走向成熟和趨同，玉的品類大量增多，玉文化也出現了繁榮昌盛的新局面。因此對玉的需求也越來越高，甚至只有質地堅韌、光澤瑩潤，色彩絢麗，且組織細密而透明，聲色舒揚而致遠的美石，才被認為是玉。

    由于玉的美是一種天賦的自然之美，是由內向外慢慢透射的蘊藏深厚、柔和含蓄、魅力無窮的美，因此，玉能產生一種特殊的審美理念，其外表溫和柔軟，本質卻堅剛無限。

    到春秋戰國時期，在諸子先哲們的作用下，玉又被賦予了吸吶日月山月}之精華，凝聚人間之美質的特征，成為品藻人物的道德標準。貴族士卿受“觀物比德”思維方式的影響，宣揚“君子如玉”“君子比德于玉”的道德觀念。

    總之，先秦時期的玉崇拜和玉文化是我國傳統文化的重要組成部分，此時玉器的絢麗紋樣中，流動著華夏先民們的復雜心理和追求藝術的足跡。

    無論是源于護符的玉佩飾、源于用具的玉禮器，還是源于原始宗教的玉祭器，都從不同層面積淀著七八干年前氏族文明沃土中養育出的傳統文化的神秘性和象征性藝術之源本。

    它以人為本，融自然、神秘同感真于一體，開啟了偉大秦漢藝術的開始。我國玉器制作歷史悠久，尊崇時間之長久，昂貴價值之持續，文化內涵之豐富，亦可謂舉世罕有匹配。

    一祠八堂是全球以研究人類古文字思維系統的、文化創新價值千億級市場空白的文產企業。一祠八堂具有優勢的行業統合力和文創產業的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環保、高產出、零庫存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業理念去實現幸福生活的新空間。

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