一祠八堂——在故鄉(xiāng)像白嘉軒一樣建一座祠堂!

    一祠八堂是全球以研究人類古文字思維系統(tǒng)的、文化創(chuàng)新價(jià)值千億級(jí)市場(chǎng)空白的文產(chǎn)企業(yè)。一祠八堂具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力。是孵化器中的孵化器，具有＂低耗能、高環(huán)保、高產(chǎn)出、零庫(kù)存、高利稅＂的五大功能。一祠八堂是以＂賺好銀子、做好孝子和教好孩子＂為企業(yè)理念去實(shí)現(xiàn)幸福生活的新空間。

    一百多年前的某一天，我的曾祖父的曾祖父兄弟三人從安徽省安慶市宿松縣沿長(zhǎng)江北上，入長(zhǎng)江一級(jí)支流漢江，進(jìn)而入漢江一級(jí)支流詢河，后入詢河一級(jí)支流乾佑河，長(zhǎng)驅(qū)千里，在這個(gè)山環(huán)水繞天然太極圖拱衛(wèi)的地方，落下了腳。從此墾荒耕耘百年繁衍，至今日血脈分支五房，已逾十二代，子孫后代千余人。

    在一個(gè)交通閉塞、技術(shù)落后、祖輩貧窘的年代，沒有任何可供后輩追思憶祖的資料影像留下。只有那四水歸堂的屋舍至今還有殘跡可尋。老宅坐北朝南，背靠半坡，后枕大寨群山。面朝西南，乾佑河逶迤東去，正西南有埡子為案山憑欄。周身被后代繁衍的屋宇環(huán)繞，間或夾雜著栽植逾百年的竹林、紅椿樹林。

    老宅最后一代居住的人，父輩我稱伯，子輩我稱哥，偏北一家，其父從醫(yī)懸壺濟(jì)世，其子長(zhǎng)從戎，軍銜正團(tuán)，次子從商，事業(yè)日盛。偏西一家，是我大伯一脈，從我爺爺師承一地大廚，后世子孫四兒四女，子嗣人丁興旺。百余年來，雖出五福分五房，散居后凹、半坡、后梁、河腳、砭街等各處，卻是血脈親情.高氏一家。

    過年回家的時(shí)候，我前后問了兩位年適歲戈旬的伯父，對(duì)于老宅最初的形制有了些許印象，籍此希望撰文以記述，算轟多寸先輩之念，對(duì)后輩之承。老宅雖不是雕梁畫棟，卻是較為典型的皖南民居風(fēng)格，四水歸堂青瓦黛墻，青石板鋪就中庭，土木石瓦結(jié)臺(tái)的結(jié)構(gòu)，挖坡取平，墊石成基，地基石坎至上為一層一層夯打的夯土墻，大門居于正中，門側(cè)置青石雕花門墩各一，下臥青石踏步臺(tái)階兩步，其上橫成人半腿高的門檻一欄，門扇由松柏剖制，門媚掛匾額，挑門方，頗有高門大院之氣象。窗棱皆為雕刻福祿之意的方格花窗。其上房檐，一水的花瓦，既做排水又起裝飾。

    記得我小的時(shí)候，后院的天井尚在，青石板鋪了底，青石條砌了臺(tái)階，沿口上的瓦棕一叢叢茂密長(zhǎng)著，像是天上的樹，偶爾鳥兒伴著白云從天并上的方形天空中飛過。它像一個(gè)相框，裝著我的家族和我兒時(shí)的記憶。

    而今，族人們?cè)?008年地震，我的母親建議，我給縣長(zhǎng)寫的一封信之后，悉數(shù)搬遷到老宅西南下方兩里的位置，建成了現(xiàn)代的二層小洋樓。傳統(tǒng)夯土墻加椽檬板青紅瓦的嶺南民居便徹底淡出了我們這和祖輩的生活。也將永遠(yuǎn)淡出我的晚輩和兒孫輩的生活.

    城市的號(hào)召力和吸附力越來越強(qiáng)，越來越多的族人去到了外面的世界打拼，有的人此去便是此生，有的人還會(huì)偶爾回來。在一個(gè)大時(shí)代面前，我們這個(gè)小山村的人和小說《白鹿原》的人一樣，開始離家、離鄉(xiāng)、離世，甚至離心、離德、離散。在這個(gè)13億人口的國(guó)家里，出人頭地往往既來自于你的物質(zhì)實(shí)力，也來自于你的精神定力。而我們絕大多數(shù)的凡夫俗子都不RUD口愿。除去時(shí)也命也運(yùn)也的宿命論之外，更少了親情之間的交流、互助、分享、提攜，讓每一個(gè)單薄的個(gè)體去陌生的城市、陌生的行當(dāng)、陌生的環(huán)境去自以為是地自生自滅。每一個(gè)奮斗的靈魂都能喊出毛主席當(dāng)年在岳麓山上喊出的“與天斗其樂無窮，與地斗其樂無窮，與人斗其樂無窮”，可又有幾人有如此能耐，多數(shù)時(shí)候只在這個(gè)杜會(huì)上謀求立錐之地而已。時(shí)間晃如白駒，幼年已成青年，青年已是壯年，壯年已入春年，暮年陸續(xù)訣別。在時(shí)間面前、在社會(huì)的洪流中，幾乎都是匆匆一生碌碌無為，悄悄而來悄悄而去，輕賤如塵埃!

    很多時(shí)候生活生活在城市的人和在鄉(xiāng)村的人一樣，都是驢糞蛋蛋面面光，像玻璃房子里的蒼蠅一樣朝九晚五或者沒白沒黑的日復(fù)一日機(jī)械而活。但具實(shí)內(nèi)心邵有巨大的、充滿情懷和擔(dān)當(dāng)?shù)睦硐搿Ｖ皇黔h(huán)境、時(shí)間和人心讓這些原本堅(jiān)毅的靈魂和理想沒有了力量。就像舊貂像實(shí)先生的《白鹿原》里的人他們渺小如樓蟻，但這卻不是他們生命本身的全部意義，他們是這個(gè)社會(huì)演進(jìn)中一個(gè)時(shí)代的樣本。這是白鹿原的意義!也是普通大眾存在的社會(huì)意義!也一如我們村這座百年前的四合院，它絕不僅僅只是居者有其屋的物理空間，他是世代族人的精神地標(biāo)和記憶所在。在物質(zhì)腐化凋亡的精神復(fù)興年代，每個(gè)人每個(gè)村都需要一座祠堂，無論建于現(xiàn)實(shí)還是人心。

    因?yàn)?我們都應(yīng)有來處，都應(yīng)有歸處

    一祠八堂是全球以研究人類古文字為基礎(chǔ)的文化創(chuàng)新企業(yè)。一祠八堂以具有優(yōu)勢(shì)的行業(yè)統(tǒng)合力和文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引爆力，衍生出高端藝術(shù)品市場(chǎng)、高端酒店、高端餐飲文化等價(jià)值千億的產(chǎn)業(yè)。一祠八堂以振興傳統(tǒng)文化為己任，將伴隨著一帶一路國(guó)家戰(zhàn)略的步伐，為振興中華做出卓越的貢獻(xiàn)。

    郵箱:yicibatang@163.com

    座機(jī)400-601-1949

    地址重慶沙坪壩區(qū)小龍坎新街49號(hào)8層