字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)是字道元碼系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)運用，由賓子老師及其團隊開發(fā)并架構(gòu)頂層設(shè)計。古文字中思維邏輯與哲學(xué)能很好地運用于個人家庭、企業(yè)和社會之中，所以字道文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)設(shè)計圍繞著人們的吃、喝、游、樂、行，和人們的生活有著緊密聯(lián)系。

        有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎?

        朋，象形字。其古文字像兩串錢貝。上古時代以貝殼作交易的錢幣，五枚貝殼連成一串，兩串貝殼稱為一朋。這是朋的本義。

          甲骨文中常有“十朋”、“五十朋”之類的詞語，由成串的貝殼弓}申指成群的人或朋友。《論語》日:有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?《廣雅》:“朋比也，朋類也。”進(jìn)而引申為朋友。

       古文字“朋”，是一根弧形的繩子形象，兩段各有兩橫與弧線交叉，代表一條繩子串兩串!因為有錢可以一起花，有利益可以在一起，所以被稱之為“朋”。

      “朋“似狐貍，狡猾而相互算計，為了錢(貝殼)可以出賣對方，只是因為利益在一起。故而有“洛陽親友如相問”而非“洛陽親朋如相問”。

      “朋”上所串的貝殼，每一枚都是不一樣的，卻又跟其他貝殼一樣，因為其共同點而組成了“朋“這樣一個集合體，這正像“朋友”一樣，每個人都有著獨立的存在，卻又因為共同的愛好、品格或是其他而聚集在一起，朋黨、朋比用的其實都是這一類意思，只不過更偏貶義而已。

        強調(diào)人物、人人、物物之間的一種為達(dá)到和諧共存共處而進(jìn)行的相互往還、交流，它的前提是彼此間的平等、尊重以及個體的主動、自省。這種相互的往還、贈答、交流可開始一種是淺層次的、外在的、物質(zhì)的、不穩(wěn)定的狀態(tài)，稱之為“朋的境界”。

      “朋”有朋的相處方式，用錯了就是糾結(jié)，甚至是傷害。

       一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部，八個字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。

一祠八堂的目標(biāo)：賺好銀子、教好孩子、做好孝子

一祠八堂的愿景：構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間

一祠八堂的使命：為華夏文明回歸而努力奮斗！