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一祠八堂是指一個(gè)字道祠堂、八個(gè)字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部,八個(gè)字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。
欣賞一場精彩傳統(tǒng)民樂演出,吸引我們的可能是玲瓏的樂聲、絢爛的技巧、豐富的音樂表達(dá)、投入的肢體語言……但于我而言,最核心的卻是中國傳統(tǒng)音樂的“美感”。中國傳統(tǒng)音樂與中國古代的音樂美學(xué)思想息息相關(guān)必須是中式的、,因此,P孔胃的“美感”也傳統(tǒng)的、純正的。
從西周起,中國的哲學(xué)家們便開始思考音樂與自然的關(guān)系、音樂與人的關(guān)聯(lián)。
《國語·鄭語》中曾說“聲一無聽”,翻譯過來便是二單一的聲音不動聽.這說明那時(shí)的人們認(rèn)為音樂之美不在于“一”而在于“多”,但要“多”而不“雜”,因此,除了不能“同”之外,還需要“和”。
“多而不一”“和而不同“是早期中國古代音樂美學(xué)所追求的,但這樣的審情趣放置在當(dāng)代依舊毫不違和,甚至于,許多當(dāng)代中國優(yōu)秀作曲家的作品也常常以此為核心。
不過,要舉辦一場傳統(tǒng)的民樂音樂會,又如何做到以上八字呢?音樂會便取了中國古人借用金木水火土物質(zhì)之間的關(guān)系而獨(dú)創(chuàng)出的“五行”來聯(lián)系起三種樂器、五位音樂家。
一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團(tuán)隊(duì)發(fā)起,其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運(yùn)載體,以字道元碼思維為核心,以人才孵化和項(xiàng)目孵化為支柱,致力于構(gòu)建一個(gè)可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個(gè)部落公司,2017年將在全國布局160個(gè)部落公司,以及布局40個(gè)創(chuàng)新實(shí)體文產(chǎn)項(xiàng)目公司。