產(chǎn)品分類
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一祠八堂是指一個字道祠堂、八個字道學(xué)堂。字道祠堂坐落重慶總部,八個字道學(xué)堂為釜舟學(xué)堂、鬼谷學(xué)堂、伯馬學(xué)堂、調(diào)御學(xué)堂、三鼓學(xué)堂、授漁學(xué)堂、鳴金學(xué)堂、歸一學(xué)堂。
漆藝綿延數(shù)千年種,是傳統(tǒng)工藝中的一種,卻在繼承和發(fā)展,興盛和隱沒之中年華老去
秦漢時期國之漆,秦占七,秦東陵被盜墓,流出一件高柄漆燈,銘文“相邦薛君八年造”,是孟嘗君在秦國為相期間生產(chǎn)的漆器。秦漢時期漆林遍植,“國之漆,秦占七”,這是軍事和生活用品大量使用漆器的原因。
將大漆涂抹在木頭表面,最初是為了使之堅硬,防止腐朽。愷甲要涂漆,木鞋木柜也要涂漆,烏紗帽和侍女的假發(fā)都要涂漆,可見漆器當(dāng)時生產(chǎn)之巨,這也是一個國家國力強盛的衡量標(biāo)準(zhǔn)之一。
不敵陶瓷,漆器退出生活舞臺
絲綢之路上,漆器還從大唐運出,換回黃金。1888年,歐洲皇室貴族以有中國的漆器柜子為榮,柔美的風(fēng)景圖案有著獨特的文化氣息。銀色漆片,金絲勾勒,母貝點綴著上面的景致與人物,這是來自遠方的古老和奇異的美學(xué)。時間潤養(yǎng)下的漆藝經(jīng)過逐年的累積,似乎成了人們因熟悉而厭倦的負擔(dān),當(dāng)陶瓷出現(xiàn),制作快速且價格低廉的陶瓷與費時費力、代代應(yīng)用的漆器相互博弈,漆器難抵瓷器的凌厲之勢,退出了生活用品的舞臺。
漆藝的涵融,開放與自足
8000年歷史的古老漆藝正遭遇著全球化時代的多元當(dāng)代藝術(shù)。錯位洽恰提供了富于活力的藝術(shù)成長空間,漆材質(zhì)的優(yōu)越性應(yīng)運而出,正初露其不盡的內(nèi)涵。 在世紀(jì)之交,在“后現(xiàn)代”藝術(shù)淡出歷史的時刻,在當(dāng)代藝術(shù)的黃昏中,中國卻迎來的漆藝術(shù)的復(fù)蘇、成長與初步的收成。對于漆藝,很難用崛起或衰落這樣的詞來形容,畢竟歷史變遷,時間積淀,各種力量的匯聚讓漆藝的軌跡幾經(jīng)波折,應(yīng)用變得復(fù)雜。但是很慶幸,這門美麗而古老的技藝能綿延至今,重?zé)ü獠省?/p>
一祠八堂教化產(chǎn)業(yè)由字道元碼系統(tǒng)研習(xí)者賓子及其團隊發(fā)起,其遍布全國的部落公司為字道文化產(chǎn)業(yè)營運載體,以字道元碼思維為核心,以人才孵化和項目孵化為支柱,致力于構(gòu)建一個可持續(xù)發(fā)展的幸福生態(tài)空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司,2017年將在全國布局160個部落公司,以及布局40個創(chuàng)新實體文產(chǎn)項目公司。