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一祠八堂教化產業由字道元碼系統研習者賓子及其團隊發起,其遍布全國的部落公司為字道文化產業營運載體,以字道元碼思維為核心,以人才孵化和項目孵化為支柱,致力于構建一個可持續發展的幸福生態空間。一祠八堂目前已在全國成立15個部落公司,2017年將在全國布局160個部落公司,以及布局40個創新實體文產項目公司。
對于中國人來說,玉是什么呢?我們看漢子的“玉”字,是王身上掛的東西,到了今天,玉,實際上是我們中國人生活中比較重要的一個東西。
我們知道,古代篆字中王和玉實際上是一個字,我們再看今天的“玉”,王上加一點,我們理解就是王的身上帶的東西,我們再看皇帝的“皇”字,是白、玉兩字,所以,從造字的角度來看,玉,就是尊貴和權威的象征。玉的文化,實際上早就是我們生活的一部分,不管你有沒有買玉,有沒有戴在身上,玉文化都直接影響到我們的生活。它影響著我們對一個人的評價,如道德,氣節、修養等等。
玉對我們中國人的這個重要性已經有8000多年的歷史,也就是8000多年前,我們的祖先已經開始崇尚玉。但是,這個重要性是逐漸積累起來的。它的開端就是人們的精神追求。馬未都說,對玉的的崇拜實際上是人們尋求內心的安寧,從物質上獲得精神上的滿足。
人們希望通過玉和天上的眾神溝通,以祈求神明的保佑,所以,最初的玉,是人和神進行溝通的媒介。這個時期的玉器文化我們可以叫作“神玉文化”。
人類進入階級社會以后,因為玉的溫潤、堅硬、瑕不掩瑜的物理特征,人們逐漸賦予了玉道德的含義,玉文化進入了“德玉文化”,統治階級、貴族、士人爭相戴玉,以表示自己的節操、地位。
過去中國人是認章不認人簽名的,就是這個道理。從秦朝起,一直到清朝,國家的信譽是用玉來表示的,叫“玉璽”。國家的權利一定要用玉璽來體現,而不用黃金或其他材質的璽。
這種信任關系,就用玉來表示。因此,在中國的玉文化中,玉,不是靠它的美麗或稀缺性來體現自身的價值,玉代表的就是中國人,它的價值就是中國人的價值觀。
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